修福与修慧
2012-11-16 19:42:22| 分类：
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| 修福与修慧
经上说：大千世界七宝不足以为奇，遇到佛法是珍奇。
福田经云：“佛告天帝，九十六种道中，佛道最尊；九十六种法中，佛法最真；九十六种僧中，佛僧最正。”
盖由如来阿僧祇劫，誓为众生，众善普备，德慧成满，三界天尊，无能及者，其有众生，发一敬心，向如来者，胜获大千世界珍宝施矣，是为最尊无上之道，故教善男女等，必须于佛法中种善根。
佛教导我们，命中有财富，应该去积功累德，以此财富去修无尽的财富；有智慧，应以智慧布施、奉献、供养一切众生，会得无尽的智慧，要不是一个大福大智的人，谁肯把自己的利益舍得干干净净？没有人愿意这样做的，所以真正的大福，唯有诸佛菩萨在修。
自古云：有求皆苦，无欲则刚，常行布施就能富足，要懂得布施，你要是真的会布施，热心的布施，无条件的布施，你的福报可不得了，你命里头的财富倍倍在增长，你的财就愈发愈多。
给予的多少并不重要，重要在给与的时候所抱的态度才是极其重要的，我们施出去得越多，得到的也越多，也许这就是宇宙公理：“如果你想接受，就必须先要给与”，因为只要我们坚持分享，我们就会打开宇宙的慷慨之门，并吸引富足的洪流流向我们。
一个人的福报有多少，就看你施出去多少，相当于存放在“布施银行”里，“布施银行”是最保险的，得利息最高。《地藏经》讲：“舍一得万报”，也就是民间常讲的“一本万利”。
历史上最伟大的赚钱秘密：你要无条件地、快乐的布施，你就会激活财富秘密，布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们；布施而不思回报，回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报的数量会超过你的施予。
财富乃是修财布施而得之果报，佛劝众生广种福田，即是修福。
福田有三： 一恩田：对于父母、师长、和尚、阿阇梨等，于己有恩德之人，能知恩、感恩、报恩，可生福德，如田地之能滋生长养谷物，故称恩田。
二敬田：对于佛、法、僧三宝恭敬供养，由恭敬而生无量之福，如田生谷物，故称敬田。
三悲田：以悲愍之心救助贫困，则能得无量之福，因此，有财富要布施供养，种这三种福田，福报则生生世世永远享之不尽，纵然世界毁灭了，福报也不会毁灭，诸佛菩萨福报之大不可思议，原因就在此。
六祖大师说：一切福田不离方寸，从心而觅，感无不通，我们的心灵是一块神奇的土地，种下的因将会长出相应的果来，一切的福田都在我们的心宅里面。
学佛人知道一生所作所为是为了“修福与修慧”，释迦牟尼佛一生福慧双修，你一生也专做这两件事，果报就无比殊胜。
福中有慧，慧中有福，叫中道，真正的福慧是真诚心，有一丝毫欺骗众生心，福慧都没了。用真诚心对待一切众生，立刻就得诸佛护念，龙天善神拥护。
佛菩萨护念你真心、真诚，不管遇到什么样的艰难困苦，一个恶念都不生，来生就有大福报，这一生晚年福报亦会现前，你修积的太多、太厚，不等来生受福，这一生就现前，福决定是从善心、善行修积来的，要深信不疑。 福来自一颗懂得布施的心
德来自一颗懂得宽容的心
智来自一颗懂得谦逊的心
乐来自一颗懂得感恩的心
天地之气
暖则生
寒则杀
故性气清冷者
受享亦凉薄
惟和气热心之人
其福亦厚
其泽亦长
仁慈博爱者，心胸宽阔，故能福禄丰厚且悠长，对诸事情都表现出宽宏大度的气魄；浅薄无知者，心胸狭窄，故福禄微薄而且短浅，对诸事皆现短视近利的样子。
莫轻小恶以为无殃
水滴虽微渐盈大器 刹那遭罪殃堕无间 一失人生万劫不复
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